Der Trauertext steht einem Stich der Königsgräber Jerusalems gegenüber

Deutsche Lesung

Fand die Bestattung bereits am Vorabend eines Festes statt und begann der Trauernde die Trauer vor dem Fest, so braucht die Trauer nicht erneut zu beginnen. Fiel der Vorabend des Festes auf einen Freitag, so ist selbst der Beginn der Trauer nicht erforderlich. Die Verbote, Haar und Bart zu schneiden und an freudigen Anlässen teilzunehmen, gelten während der gesamten Schloschim. In dieser Zeit tauscht man den gewohnten Platz in der Synagoge gegen einen anderen. Das Licht im Sterbezimmer wird diese dreißig Tage hindurch brennend gehalten. Ein Fest beendet nicht nur die Schiwa, sondern auch sieben weitere Tage der Schloschim. Fällt der letzte Tag der Schiwa auf den Vorabend eines Festes, so beendet das Fest die Schloschim vollständig. Trifft die Nachricht vom Tod erst nach Schloschim ein, so beschränkt sich die Schiwa auf eine Stunde. Die Trauer um die Eltern dauert nicht dreißig Tage wie bei anderen Angehörigen, sondern ein volles Jahr (im Schaltjahr nur zwölf Monate). Während der ersten elf Monate spricht der Trauernde im Gottesdienst das Kaddisch, und das ganze Jahr hindurch nimmt er einen anderen Platz in der Synagoge ein. Der Besuch von Theater und Konzerten ziemt sich im Trauerjahr nicht. Maskir (Seelenfeier) – das ehrfürchtige Gedenken an die teuren Verstorbenen und das inständige Gebet für das Heil der Seele und die Ruhe des teuren Verstorbenen – wird viermal im Jahr gehalten: am letzten Tag von Pessach, am zweiten Tag von Schawuot, am achten Tag von Sukkot und an Jom Kippur. Es ist zu beachten, dass Maskir im ersten Jahr nach einem Todesfall nicht gehalten wird. Die Königsgräber in Jerusalem.

Deutsche Wiedergabe der englischen Lesung des Archivs; keine diplomatische Transkription des Originals.

Englische Übersetzung

If burial already took place on the eve of a festival and the mourner began mourning before the festival, mourning need not begin again. If the eve of the festival fell on a Friday, even the beginning of mourning is not required. The prohibitions on cutting the hair and beard and taking part in joyful events apply throughout shloshim. During this period one changes one’s usual synagogue seat for another. The light in the room of death is kept burning for these thirty days. A festival ends not only shiva but also seven additional days of shloshim. If the final day of shiva falls on the eve of a festival, the festival ends shloshim completely. If news of the death is received after shloshim, shiva is limited to one hour. Mourning for parents lasts not thirty days, as it does for other relatives, but a full year (in a leap year, only twelve months). During the first eleven months the mourner recites Kaddish at services and uses a different synagogue seat throughout the year. Attendance at the theater and concerts is improper during the year of mourning. Maskir (requiem)—the reverent remembrance of dear departed people and the fervent prayer for the soul’s salvation and the dear departed person’s rest—is observed four times each year: on the last day of Passover, the second day of Shavuot, the eighth day of Sukkot, and on Yom Kippur. It should be noted that Maskir is not observed during the first year after a death. The Tombs of the Kings in Jerusalem.

English of the legible text, prepared for the Reichenbach Family Archive.

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Dasselbe Leben

• Paul Reichenbach